古人云：“天下古今之才人，皆以一傲字致敗；天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。”一直以來(lái)，曾國(guó)藩都持勤戒惰，他說(shuō)：“‘勤’字工夫，第一貴早起，第二貴有恒。”做人應(yīng)該有憂患意識(shí)，修身應(yīng)該力戒傲、惰，萬(wàn)不可懶惰，拋棄勤勉之心。謙虛讓人得到尊重，戒驕戒躁則可以使頭腦清醒，這對(duì)于為人處世都是大有裨益的。人生百種弊病，都是由于懶惰而生。懶惰則松懈，松懈就不會(huì)嚴(yán)格要求自己，一個(gè)環(huán)節(jié)松懈就會(huì)導(dǎo)致整體的松懈，從而不會(huì)努力做事。偉大的成功與辛勤的勞動(dòng)是成正比的，而勤奮卻可以創(chuàng)造奇跡。做人必須戒傲，這樣才是保全自己之道。
對(duì)于自己的大富大貴，曾國(guó)藩時(shí)刻保持著清醒的頭腦。他曾有言：“大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟唬痪奘抑當(dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧！痹谒磥?lái)，造成軍事失敗的原因，不是傲就是惰；而造成大官大貴人家的失敗，也是“傲”或“惰”。因而，曾國(guó)藩認(rèn)為，做人修身應(yīng)該力戒傲、惰。
俗話說(shuō)，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。傲慢使人自以為是，處理不好與其他人的關(guān)系，使自己陷入孤立的危險(xiǎn)境地。而謙虛讓人得到尊重，戒驕戒躁則可以使頭腦清醒，這對(duì)于為人處世都是大有裨益的。
事實(shí)上，年輕時(shí)的曾國(guó)藩并不謙虛。道光年間，曾國(guó)藩就已經(jīng)在北京做官了。當(dāng)時(shí)的他血?dú)夥絼偅又环L(fēng)順、平步青云，因此，傲氣滿懷。這個(gè)時(shí)候的曾國(guó)藩很喜歡與人爭(zhēng)斗，尤其是“好與諸有大名大位者為仇”。
咸豐初年，曾國(guó)藩奉旨在長(zhǎng)沙辦團(tuán)練，動(dòng)輒指謫別人，因此，弄到后來(lái)與湖南官場(chǎng)不合。雖然其中有些爭(zhēng)斗曾國(guó)藩挽回了顏面，但由于剛烈太甚，傷害了這些官僚的上下左右，無(wú)形之中給自己設(shè)置了許多障礙，使得團(tuán)練工作在開(kāi)展之初十分艱難。
不力戒傲與惰，不足以談成功
咸豐七年（1857年）在家守制時(shí)，經(jīng)過(guò)一年深刻的反省，曾國(guó)藩開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己辦事常不順利的原因。此次反省之后，使曾國(guó)藩進(jìn)一步悟出了官場(chǎng)中的做人之道：“歷觀名公巨卿，多以長(zhǎng)傲、多言二端而敗家喪生。天下古今之才人，皆以一傲字致敗；天下古今之庸人，皆以一惰字致敗。”
自此，曾國(guó)藩變得謙虛起來(lái)。他不止對(duì)同僚下屬相當(dāng)謙讓?zhuān)褪菍?duì)權(quán)勢(shì)，也常常辭讓。咸豐十年（1860年）六月授兩江總督、欽差大臣之后，曾國(guó)藩位高名重，多次上疏奏請(qǐng)減少自己的職權(quán)或請(qǐng)求朝廷另派大臣來(lái)江南協(xié)助他。
同治元年（1862年），曾國(guó)藩升任兩江總督，三千里長(zhǎng)江水面，迎風(fēng)招展的全是“曾”字帥旗。然而，作為三四十萬(wàn)人馬的最高統(tǒng)帥，曾國(guó)藩并沒(méi)有絲毫飛揚(yáng)跋扈、洋洋自得之態(tài)，反而處處小心，慎之又慎。
到了晚年，曾國(guó)藩總結(jié)為人之道時(shí)，把“傲慢”看做是致禍之由，認(rèn)為為官傲慢輕則會(huì)導(dǎo)致自己的職位不保，重則給自己帶來(lái)殺身之禍。因此，他一再要求為官必須戒傲，這樣才是保全自己之道。
不力戒傲與惰，不足以談成功
如果說(shuō)“戒傲”在于保全身家性命，那么“戒惰”則在于保全家族的興盛。在曾國(guó)藩看來(lái)，傲、惰是家敗的兩大原因。這是值得我們深思的道理。從古到今，驕傲專(zhuān)橫者都會(huì)好景不長(zhǎng)，且常常會(huì)導(dǎo)致眾叛親離、身敗名裂的下場(chǎng)；而懶惰則會(huì)出現(xiàn)衰敗頹喪之氣象。因此，必須高度警惕。
成大事者最忌犯有奢惰之心，無(wú)論是居和平之世還是處離亂之世，都不能有奢惰之心。同治三年（1863年），收復(fù)了江寧城后，曾國(guó)藩看到湘軍上下一派驕矜自得、縱情逸樂(lè)，便將之全部遣散回原籍務(wù)農(nóng)去了。曾國(guó)藩覺(jué)得，這些兵員已經(jīng)產(chǎn)生了惰性，少了憂患危機(jī)意識(shí)，如果繼續(xù)讓他們參戰(zhàn)，很可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。
曾國(guó)藩認(rèn)為，人生百種弊病，都是由于懶惰而生。懶惰則松懈，松懈就不會(huì)嚴(yán)格要求自己，從而不會(huì)努力做事。一個(gè)環(huán)節(jié)松懈就會(huì)導(dǎo)致整體的松懈。曾國(guó)藩把“勤”作為興家立業(yè)的根本，他說(shuō)：“我以有事而懶，六弟無(wú)事而懶，是我不甚滿意處。若二人俱勤，則氣象更興旺矣。”
因此，做人應(yīng)該有憂患意識(shí)，萬(wàn)不可懶惰，拋棄勤勉之心。
不力戒傲與惰，不足以談成功
事實(shí)上，曾國(guó)藩的成就與其勤奮是分不開(kāi)的。年輕時(shí)，曾國(guó)藩的天賦不高。有一天晚上，他在家背誦一篇文章，重復(fù)了不知道多少遍，依舊沒(méi)有背下來(lái)。這時(shí)候，他家來(lái)了一個(gè)賊，一直潛伏在屋檐之下，希望等讀書(shū)人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處。
可是那個(gè)賊人等啊等，曾國(guó)藩始終沒(méi)能把文章完整地背誦下來(lái)，到了很晚，曾國(guó)藩還沒(méi)有睡覺(jué)的意思。賊人最后忍不住，便跳了出來(lái)說(shuō)：“這種水平讀什么書(shū)？”
說(shuō)罷，他將那篇文章從頭到尾流暢地背誦了一遍，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。曾國(guó)藩見(jiàn)此情景，不由地嘆道：“這么聰明的人卻只能當(dāng)賊，而我天資不好，如果不努力，那只能做乞丐了。”于是，曾國(guó)藩學(xué)習(xí)起來(lái)就更加勤奮了。
有道是“一分辛苦一分人才”。一個(gè)人即便有好的天賦，若是不勤奮學(xué)習(xí)，也不會(huì)有什么好結(jié)果。偉大的成功與辛勤的勞動(dòng)是成正比的，勤奮可以創(chuàng)造奇跡。
不力戒傲與惰，不足以談成功
一直以來(lái)，曾國(guó)藩都持勤戒惰，他說(shuō)：“‘勤’字工夫，第一貴早起，第二貴有恒。”不僅自己遵守“勤”字工夫，他還教育家人持勤戒惰，以勤興家。
在教育弟弟的家書(shū)中，曾國(guó)藩說(shuō)：“諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興；不勤不敬，未有不敗者。至切至切。余深悔往日未能實(shí)行此二字也，千萬(wàn)叮囑。”教育兒子曾紀(jì)鴻，他說(shuō)：“爾年尚幼，切不可貪愛(ài)奢華，不可習(xí)慣懶惰。無(wú)論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。”
總而言之，驕奢與懶惰就如同潰堤之蟻穴，蟻穴看起來(lái)并不入眼，卻能毀掉千里之堤。為了消除驕奢與懶惰，曾國(guó)藩提出了“以勤醫(yī)惰”、“以謙治驕”的對(duì)策，他說(shuō)：“家中萬(wàn)事，余俱放心，惟子侄須教一勤一謙二字。謙者驕之反也。勤者惰之反也。”從曾國(guó)藩的一生可以看出，他的修身與戒傲、戒惰是分不開(kāi)的，而且，他也確實(shí)做到了“勤”和“謙”二字。
不力戒傲與惰，不足以談成功
